Para nuestro cierre de temporada lo hacemos con broche de oro teniendo como invitado al gran Jacob García, fotoperiodista Chiapaneco.

DETRÁS DE LA MONTAÑA

Hay proyectos culturales los cuales necesitan visibilizarse y colaborar en ellos para lograr un efecto de Unión y Comunión.

Gracias a El Casillero Grafico por hacernos partícipe en estos proyectos en Chiapas y en México.

Por si podrían apoyarnos en suscribirse y compartir. Se los agradecemos. Por esa consciencia cósmica en espiral.

#culturales #alegría #Chiapas #viajes #música #pueblos #mágicos 

NUBE ROJA COMUNITARIA IXTAPA

“La fuerza reside en las diferencias, no en las similitudes” - Stephen Covey.

El compromiso es un acto, no una palabra.
Jean-Paul Sartre, filósofo y escritor francés que rechazó el Premio Nobel de Literatura en 1964.

El retorno de las culturas populares en las ciencias sociales.
Para un país, sus actores y su cultura, rechazar activamente la cultura de otro país puede, a fin de cuentas, dejar huellas culturales más profundas que en el caso de una actitud de recepción pasiva.
Gilberto Giménez

Cultura-Casillero Gráfico-Colectivo del Revés

La cultura libre es acerca de compartir lo que se crea, tangible e intangible, y de todos los mecanismos que lo permiten."compartir es bueno", porque es natural, orgánico en todos los niveles, y consideramos de particular relevancia crear, participar, apoyar a proyectos que promueven la cultura libre dentro de un vasto espectro de manifestaciones: cultural, científico, económico, tecnológico, educativo, artístico, etc.

Por nuevos horizontes en Nuestro Estado de Chiapas con El Casillero Gráfico...

Exposición Fotográfica Poesía Eres Tú Casa Abril 23

Exposición Fotográfica Poesía Eres Tú Casa Abril 23

Lugar: Chiapa de Corzo, Chiapas

Dentro de la exposición podemos observar diferentes miradas de fotógrafas y fotógrafos, que nos muestran desde la intimidad de su lente, una manera peculiar de concebir la imagen de la mujer y en su relación con la poesía en nuestros días, aunado a ello en una casa de adobe y con un ambiente colonial, se percibe las historias entre los pasillos desde nuestros antepasados Chiapas y la poesía  de nuestro estado de Rosario Castellanos, por lo cual  la propuesta de la exposición fotográfica de la relación entre la herencia visual de la casa y observar la imagen de la mujer más allá de los estereotipos de la publicidad y, finalmente, la transformación del significado de la obra original en el marco de sus múltiples contextos cotidianos y extraordinarios.

Dentro de las imágenes vemos la diferencias de “una de las discriminaciones directas más evidentes a que se ven sometidas las mujeres es sin duda la esclavitud de la imagen que según el modelo de sociedad imperante debe tener y los procesos a los que tiene que someterse para ajustarse al prototipo que se le asigna, donde las mujeres deben permanecer jóvenes, delgadísimas, etéreas, sumisas, los mensajes repiten, a veces sutiles pero casi siempre claros y directos, que sus puestos en la sociedad, en el hogar y en la empresa están condicionados por la calidad de su pelo, por lo bien que huele o por lo eficaz que es comprando un detergente u otro, sin que se oigan protestas al respecto, salvo en casos muy sangrantes, de ningún sector social”.

El cuerpo es poesía y más en espacios cotidianos, donde se encuentra la sutiliza de los versos y sonetos de la vida, entonces durante el recorrido, nos proponen un cuerpo diferente a lo que la publicidad maneja en ocasiones de la imagen de la mujer en donde “sólo importa su cuerpo, ese cuerpo de mujer pasivo e insinuante, melancólico, cariñoso o seductor. Ese cuerpo, despiezado la mayoría de las veces, que sirve como reclamo de cualquier tipo de producto. No ella, sino su cuerpo es el soporte de tornillos -piernas-, bebidas, -labios-, bujías -senos-, viajes -traseros-, etc., que no encuentran otro aliciente en sus productos publicitarios que estar asociados a cualquier parte del cuerpo femenino”. Hay una presentación del cuerpo femenino con fuerza, ímpetu, historia, sensibilidad, fortaleza y atrevida.

CORRIDOS DE LA REVOLUCIÓN - LA CHAMUSCADA -

El corrido es un fenómeno histórico-social, literario y musical, que puede ser estudiado
en función de su estructura lírica, pero, también como un referente o fuente de y para la Historia, en
cuanto que es parte de la tradición oral de las sociedades. Tiene un origen polémico, explicado desde
tres posturas principales: la hispánica, la indigenista y la mestiza. Además, el corrido fungió como un
medio de información y reproductor de sistemas de valores y códigos a nivel, primordialmente, local
o regional, con mayor presencia durante el periodo de la Revolución Mexicana. (Alberto Lira-Hernández:2013).

CORRIDOS DE LA REVOLUCIÓN - PRIETO AZABACHE -

El corrido es un fenómeno histórico-social, literario y musical, que puede ser estudiado
en función de su estructura lírica, pero, también como un referente o fuente de y para la Historia, en
cuanto que es parte de la tradición oral de las sociedades. Tiene un origen polémico, explicado desde
tres posturas principales: la hispánica, la indigenista y la mestiza. Además, el corrido fungió como un
medio de información y reproductor de sistemas de valores y códigos a nivel, primordialmente, local
o regional, con mayor presencia durante el periodo de la Revolución Mexicana. (Alberto Lira-Hernández:2013).