Para nuestro cierre de temporada lo hacemos con broche de oro teniendo como invitado al gran Jacob García, fotoperiodista Chiapaneco.

Cultura-Casillero Gráfico-Colectivo del Revés

La cultura libre es acerca de compartir lo que se crea, tangible e intangible, y de todos los mecanismos que lo permiten."compartir es bueno", porque es natural, orgánico en todos los niveles, y consideramos de particular relevancia crear, participar, apoyar a proyectos que promueven la cultura libre dentro de un vasto espectro de manifestaciones: cultural, científico, económico, tecnológico, educativo, artístico, etc.

Por nuevos horizontes en Nuestro Estado de Chiapas con El Casillero Gráfico...

Exposición Fotográfica Poesía Eres Tú Casa Abril 23

Exposición Fotográfica Poesía Eres Tú Casa Abril 23

Lugar: Chiapa de Corzo, Chiapas

Dentro de la exposición podemos observar diferentes miradas de fotógrafas y fotógrafos, que nos muestran desde la intimidad de su lente, una manera peculiar de concebir la imagen de la mujer y en su relación con la poesía en nuestros días, aunado a ello en una casa de adobe y con un ambiente colonial, se percibe las historias entre los pasillos desde nuestros antepasados Chiapas y la poesía  de nuestro estado de Rosario Castellanos, por lo cual  la propuesta de la exposición fotográfica de la relación entre la herencia visual de la casa y observar la imagen de la mujer más allá de los estereotipos de la publicidad y, finalmente, la transformación del significado de la obra original en el marco de sus múltiples contextos cotidianos y extraordinarios.

Dentro de las imágenes vemos la diferencias de “una de las discriminaciones directas más evidentes a que se ven sometidas las mujeres es sin duda la esclavitud de la imagen que según el modelo de sociedad imperante debe tener y los procesos a los que tiene que someterse para ajustarse al prototipo que se le asigna, donde las mujeres deben permanecer jóvenes, delgadísimas, etéreas, sumisas, los mensajes repiten, a veces sutiles pero casi siempre claros y directos, que sus puestos en la sociedad, en el hogar y en la empresa están condicionados por la calidad de su pelo, por lo bien que huele o por lo eficaz que es comprando un detergente u otro, sin que se oigan protestas al respecto, salvo en casos muy sangrantes, de ningún sector social”.

El cuerpo es poesía y más en espacios cotidianos, donde se encuentra la sutiliza de los versos y sonetos de la vida, entonces durante el recorrido, nos proponen un cuerpo diferente a lo que la publicidad maneja en ocasiones de la imagen de la mujer en donde “sólo importa su cuerpo, ese cuerpo de mujer pasivo e insinuante, melancólico, cariñoso o seductor. Ese cuerpo, despiezado la mayoría de las veces, que sirve como reclamo de cualquier tipo de producto. No ella, sino su cuerpo es el soporte de tornillos -piernas-, bebidas, -labios-, bujías -senos-, viajes -traseros-, etc., que no encuentran otro aliciente en sus productos publicitarios que estar asociados a cualquier parte del cuerpo femenino”. Hay una presentación del cuerpo femenino con fuerza, ímpetu, historia, sensibilidad, fortaleza y atrevida.

El Cadejo

El género desde los Chuntaes desde Chiapa de Corzo

El género desde los Chuntaes desde Chiapa de Corzo

Fotografía Intervenida y texto: Héctor Santiago Roque y Alonso Vargas

Esta es una pequeña intercalación de textos en cuestión del género, fotografía intervenida y dibujo, con respecto a la portada de Nacional Geographic El género: la revolución y trasladar en esta primera entrega la sincronía de los cambios actuales.

En Chiapa de Corzo cada enero se celebra la Fiesta Grande. Como parte de los festejos se realizan los recorridos de las chuntaes. Las chuntaes  son hombres y mujeres  que representan a las sirvientas de doña María de Ángulo, una hacendada de Guatemala que en agradecimiento a que su hijo se curó en las aguas termales de Chiapa de Corzo llegó a ofrecer alimentos a las y los habitantes de ese lugar cuando sufrieron de hambruna.

Desde los Estudios Culturales el cuerpo es una construcción cultural, representa las creencias de cada cultura y el territorio en el que realizan diferentes prácticas corporales; los cuerpos materializan distintas visiones del mundo, diferentes maneras de ser hombre, mujer y transgénero, así como de entender la construcción de la feminidad y de la masculinidad. Lo que nos permite afirmar que las formas en las que se ha entendido el sexo y el género, así como las relaciones establecidas entre estas dos categorías (sexo-natural y género-cultural) resultan insuficientes hoy día para expresar nuevas experiencias corporales.

La fotografía puede contribuir a la comprensión de la memoria personal o colectiva y hoy día nos encontramos con ella en cualquier rincón del mundo. “Los mayores logros del medio ha sido el éxito de las fotografías entre aficionados sin algún tipo de conocimientos técnico, desde finales del siglo XIX” (Frizot, 2009, p.11). Con los avances tecnológicos que hicieron evolucionar la fotografía hacia el formato digital es posible encontrar evidencias de la vida pasada en memorias, ordenadores, disquetes, a CD y la Internet. Esta situación se hizo evidente cuando se pidió a las personas que colaboraron en la investigación que seleccionaran y nos mostraran algunas fotografías en las que se identificaran sus transformaciones corporales.

La existencia de la pandilla doña Esther Noriega Molina, mejor conocida como “Tía Tey” en Chiapa de Corzo tiene como objetivo integrar a la comunidad de personas de la población Lésbico, Gay, Transexual, Transgénero, Travesti e Intersexual (LGTTTI).

Para saber más de la pandilla de “Tía Tey” consultar la nota de la periodista Sandra de los Santos aquí le dejo el link:  http://www.revistaenheduanna.com.mx/chiapas/la-pandilla-incluyente-de-la-tia-tey/